清廉培育的沃土——家训

“修身齐家治国平天下”，家是国的缩影，治国先得治好家。治家，必有家规。

制定家训的目的

    古人繁衍后代，不讲节育，家大人多成为普遍，如何管理？“整齐门内，提撕子孙”，制定家训族规成为必然。通过家训，开化子孙思想，规范家族成员行为符合社会伦理道德；激励他们树立家国情怀，成国家栋梁，光宗耀祖，流芳后世。“忠孝传家远，诗书继世长”，它与家谱一起，成为家族繁衍壮大、国家凝聚强盛的动因，是中国传统文化的一大亮点。

家训的影响

《郑氏规范》是被朱元璋钦赐为“江南第一家”郑氏一族的家规。“江南第一家”，即郑义门，位于浙江省浦江县郑宅镇。据统计，从宋、元到明、清，郑义门约有173人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。

 江西德安县义门村陈姓一族的家规由《家法》、《家训》、《家范》构成，是一部完整的家族管理制度。唐僖宗表彰为“义门陈氏”。该家族创办了我国最早的民办高校“东佳书院”，创立了“至公无私”的管理体制。从唐开元十九年移家于此到北宋嘉祐七年奉旨分家，历经330余年，出现了15代不分家、“室无私财，厨无别爨”、“八百头牛耕日月，三千灯火读文章”的盛况以及人数多达3900口合族同炊的奇观，成为中国古代大同社会的一个缩影。

“礼仪传家训”是康熙褒扬文渊阁大学士陈廷敬及家风的一句诗。山西皇城相府陈氏家族历史上有贡生举人60人，进士9人，祖孙父子为翰林的6人。在清朝，就培养出了大小官员和诗人30多人，是典型的翰林门第、宰相家风，被誉为“中国清代北方第一文化巨族”。

家训都推重为官作人要清廉

从先秦到明清，中国还出现了 《诫伯禽书》、《颜氏家训》、《陶氏家训》、《包拯家训》、《朱子家训》和《弟子规》等很多有名的家训。内容除重礼仪、厚人伦、睦乡邻、重教化外，还告诫子孙为官作人要清廉。

《郑氏规范》86、87、88条规定：子孙为官，应奉公守法，努力政事，不要涉足贪污受贿，以辱没家庭、触犯家法。更不能妄取百姓一丝一毫，若衣食不能自给，公堂则给予补贴；奉禄若除衣食费用外有节余，节余必须交给公堂，不可私与妻子儿女，让她们竞相置办华丽服饰。如有因贪污受贿而臭名远扬让公堂知晓者，生前则削去《谱图》上名字，死后不许入祠堂；如被诬告冤枉，则不拘于此。令人惊叹的是，郑氏子孙那么多为官者，竟没有一人因贪墨而罢官。

浔阳《陶氏家训》也有“为官不可不廉”、“法度不可不守”规定。陶氏家族从古至今以门风贤廉闻名遐迩。

两则清官廉吏的故事

封坛退鲊

东晋名将陶侃母亲湛氏与孟母、欧母、岳母一起，被誉为“四大贤母”。《晋书·列女传》记载：陶侃曾做官分管渔业，有一次，托人把一坛公家的腌鱼送给母亲。陶母问明情况后，原封不动退回，并附信说：“你身为官吏，本应清正廉洁，却拿公家的东西送给我，这不仅对我没好处，反而增加了我的忧愁！”

包拯遗训

包公晚年为后代制定了一条家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”并让其子包珙刊刻在石上，竖于堂屋东壁，以照后世。

《中国共产党廉洁自律准则》第8条是“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”，“齐家”被首次列入党规，领导干部的家风将受到关注。习近平总书记说，领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。

作为一个党员领导干部，为人夫、为人父与为人妻、为人母如何把“清廉”贯穿于自己的“齐家”教育中？家训十分重要，要不厌其烦；廉洁自律更重要，要注意时时处处做表率。