追溯五千年的华夏历史，今天正是昨天的延续，今天与昨天具有着非常密切的内在联系。特别是，我们华夏民族是个重视文化继承的国度。几千年的历史积累，使华夏文化具有丰厚的底蕴。
中国传统文化有很多，我首推艺术剪纸，它们在我心中是最特别的存在，是我国传统文化的典型代表。
我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程。西汉时，我国发明了纸，剪纸手工艺术的历史，真正起源于此。
我之所以情钟于剪纸，是缘于儿时乡间的生活。在乡间，只要逢年过节，迎亲嫁娶，家家都要帖窗花的。乡间人是粗朴中藏着灵秀，稚拙中蕴藏着聪颖，一把剪刀，一张彩纸，便会翻飞出万千天地。你剪一条鲤鱼跃龙门，她剪一对喜鹊飞枝头……二者相互交换，把乡间人纯朴、热情表现得淋漓尽致。
自从上了小学，我来到城里后，便再没有看奶奶们剪过红纸了。就在那天，一个偶然的机会。我去老师办公室送作业，一进门便被桌子上的大红纸吸引了过去。我拿起那鱼儿嬉戏莲间的剪纸，不禁心中一阵酸楚。是啊，久违了，剪纸。直到老师叫了我，我才从回忆中猛然惊醒。我知道，我对剪纸的喜爱从来没有泯灭过。而是深埋在心底，默默生长。我急忙询问了老师剪纸的出处，老师说，那是聊城市技师学院李娟老师的新作品。
我迫不及待的找到了李娟老师，一进老师的工作室，我便惊呆了。那墙上，那楼柱上，那桌的空白处，都贴满了形象生动，风格迥异的剪纸。你瞧，那墙上，舞爪的巨龙。它那粗壮的前爪，强劲有力的尾巴，让人望而却步；细细的胡须在空中飘动，皱紧眉头瞪大了眼睛，在夕阳和晚霞的映衬下，显得更加活灵活现，有如画龙点睛的妙在之意。我突然想起老师讲的“龙的角似鹿、头似牛、嘴似驴、眼似虾、耳似象,磷似鱼、须似人、腹似蛇、足似凤。龙象征着中国人对自由完美的追求和向往，所以中国人都是龙的传人。
我与李老师聊得很是兴奋。老师说，她最崇拜的是京剧国粹，自然是最喜爱剪京剧脸谱。说着，依旧是像我回忆中的一般，一把剪子，一张红纸，飞快地挥舞着剪刀创作栩栩如生的作品，我不禁赞叹不已！只见，老师刀下有力而不失柔性，用力均匀而没有回刀，一看就知道是熟能生巧的缘故。铺红纸，画喜欢的花样，用剪子铰，刀子挑挖，细细的，一眉一眼，沉溺情境，不知日月长，这实在是一个享受的过程。那些细密的动作，手也是有愉悦的，非常原始而清澈的快乐。而剪成的东西，哪怕是有些细节破损了，非常不堪了，全部剪完看起来，怎样都是好看的，它本身就是稚拙的，美在形式，一片喜气，非常的包容。看呀，那眉眼妖娆，鼻儿紧俏，樱桃般的小嘴儿，在华丽的帽子下，更加婀娜多姿，鬓间的红花儿点缀了那女子的白净，给人一种焕然新的视觉。
剪纸是我国民间艺术艺术瑰宝之一。这些形象生动、风格迥异、美不胜收的剪纸深受我的喜爱！每个生动剪纸的背后，都有一个神秘精彩的故事。“以象寓意”、“以意构想”来塑形，蕴含着人们的美好祈福。我有时候真的会想，如果再过几代人，我们再想见到这些手工制作，古朴美丽的剪纸，会不会要去博物馆？那是我最不想看到的。
对于中华上下五千年文化的继承，不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到创新。继承是创新的必要前提，创新是继承的必然要求。继承与创新，是同一个过程的两个方面，在该过程中，应不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是"推陈出新，革故鼎新 "。
现在，独生子女将逐渐进入社会并将成为社会建设的主流，而这些生在蜜罐里，长在糖水中的学生，尽享长辈们的无限宠爱，他们吃着肯德基，玩着电子游戏，而对于父母和社会的期待却理解甚少，对中华传统文化更是一无所知。因此，加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情。现在的学生，对中华民族博大精深的传统文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角。因此，我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承。
列宁曾说：“只有正确地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化进行改造，才能建设无产阶级社会。
创新，是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化自身的传承与发展，是一个新陈代谢，不断创新的过程。社会实践是文化创新的源泉，所以，立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心。”
“梦里不知身是客”，今夜我一定会梦了、醉了，梦见自己成了晚霞下的一夜新娘，醉成了剪纸红红的脸庞。在晚霞的映衬下，当真是美极了！
指导教师 秦永晗
